蠟像制作主題確立之后，在設(shè)計(jì)具體內(nèi)容時(shí)，須強(qiáng)調(diào)人物蠟像作為博物館展品的歷史性、科學(xué)性。這包括整體布局的合理、真實(shí)，細(xì)節(jié)處理的合理、真實(shí)。
       

要達(dá)到整體布局的合理真實(shí)，首先須對(duì)有關(guān)史料進(jìn)行認(rèn)真的研究，把握住歷史事件的總體特點(diǎn)，然后概括、提煉、取舍，既要注意歷史的真實(shí)，又要注意藝術(shù)的真實(shí)。

處理細(xì)節(jié)的真實(shí)，既要認(rèn)真考證，又要有科學(xué)的推論。人物蠟像不同于影視作品一閃而過(guò)，它象歷史的一個(gè)“定格”，停在那里長(zhǎng)久地給成千成萬(wàn)的觀眾欣賞、品評(píng)，除了總體布局的真實(shí)合理，細(xì)節(jié)的真實(shí)有特別重要的意義。一盔一甲，一刀一槍?zhuān)柬氄J(rèn)真對(duì)待，經(jīng)得起推敲。這就要求作者深人研究，考察現(xiàn)有的文物、典籍、資料，盡可能作到處處有根有據(jù)。另一方面，由于年代久遠(yuǎn)，文物遺存少，屬于特定歷史人物的就更少，以至沒(méi)有，文獻(xiàn)典籍的記載也尺多不詳，所以，對(duì)完備的文物依據(jù)可以說(shuō)是永遠(yuǎn)也不可能找到的。在掌握基本文獻(xiàn)考古依據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)一些無(wú)據(jù)可查而又必不可少的部分，完全可以而且應(yīng)該通過(guò)合理的科學(xué)推論來(lái)彌補(bǔ)，我們?cè)谶M(jìn)行東都虎牢人物蠟像的人物馬匹、服飾裝具設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)其結(jié)構(gòu)、質(zhì)料、色彩、紋樣，穿著順序等都迸行了詳細(xì)的考證，翻閱了大量資料，甚至到洛陽(yáng)、西安等地實(shí)地考察，取得了大量文獻(xiàn)、實(shí)物依據(jù)，還請(qǐng)教了許多專(zhuān)家學(xué)者。但是，仍然還有一些關(guān)鍵問(wèn)題無(wú)法解決。如甲胃的包邊，根據(jù)文獻(xiàn)記載和出土文物，認(rèn)定唐代甲青應(yīng)有棉布等織物包邊。但出土的鐵甲大部分朽爛不堪，包邊織物更是留幾絲碎片，其質(zhì)地成份或可確定，其縫合包嵌方法卻無(wú)從弄清了。查證當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)，都只大略勾個(gè)外形，而沒(méi)有交代其內(nèi)部結(jié)構(gòu)。這樣，我們只有依據(jù)唐人的著裝習(xí)慣、材料性質(zhì)、使用目的等因素，參考了唐前后朝代類(lèi)似文物進(jìn)行了盡可能合理的推論，“杜撰”了一種包嵌方法，這種包嵌方法，近竟然被新出土的文物所證實(shí)。我們認(rèn)為這里有偶然的巧合，也有必然的因素，那就是，建筑在科學(xué)、合理基礎(chǔ)上的推論，是能夠接近真理的。許多嚴(yán)肅的前輩學(xué)者都使用過(guò)這種方法，如恩格斯對(duì)家庭所有制起源的研究，門(mén)捷列夫?qū)υ刂芷诒碇腥舾稍卮嬖诘念A(yù)言，無(wú)不證實(shí)了科學(xué)推論的力量。當(dāng)然，我們的某些推論也可能坡證明是錯(cuò)誤的或不確切的，那我們隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤，這總比無(wú)所作為地守株待兔抒，這不斷探索修正的過(guò)程也正是博物館科學(xué)研究不斷前進(jìn)深入的過(guò)程。