博物館展覽展示設(shè)計(jì)從成功的博物館設(shè)計(jì)中，可以歸納出創(chuàng)意與構(gòu)思的幾條主要途徑。這些途徑不是孤立單一的，而是相互關(guān)聯(lián)的。在實(shí)際的設(shè)計(jì)中還需要通過(guò)綜合操作才能設(shè)計(jì)出一座不同凡響的博物館建筑。本期開(kāi)始，與大家漫談美術(shù)館、博物館設(shè)計(jì)的那些事兒：建筑設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、展館設(shè)計(jì)、陳列設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等獨(dú)到元素。如何給一座博物館做個(gè)性化理念設(shè)計(jì)，讓設(shè)計(jì)延伸在細(xì)節(jié)的每一處？那么，跟隨設(shè)計(jì)師的視角，來(lái)一次設(shè)計(jì)之旅吧。

博物館展覽展示設(shè)計(jì)在談到博物館的時(shí)候我們總是忽略了一個(gè)問(wèn)題，它是什么？英文中博物館一詞Museum ，來(lái)源于希臘語(yǔ)“繆斯”，這是公元前300年，亞歷山大大帝為了收藏在亞非歐大陸上四處征戰(zhàn)得到的珍品而設(shè)立的，但當(dāng)時(shí)只是對(duì)皇家開(kāi)放，之后世界各地的博物館也都是為中上層階級(jí)設(shè)立，而第一個(gè)真正對(duì)社會(huì)大眾公共開(kāi)放的博物館就是巴黎的盧浮宮，在1793年法國(guó)大革命時(shí)期設(shè)立，每10天對(duì)公眾開(kāi)放3天，用于向世界和社會(huì)大眾展示法國(guó)的國(guó)家財(cái)富。回到當(dāng)代，現(xiàn)在的博物館則有別于過(guò)去，它涵蓋了更多的內(nèi)容，包括政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、人文、社會(huì)、自然、科技、藝術(shù)、軍事等方方面面，不再是單一的收藏作用，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力的象征，是一座城市的心臟，一扇對(duì)社會(huì)公眾敞開(kāi)的窗戶(hù)。

波蘭裔的猶太人建筑師丹尼爾里·伯斯金說(shuō)過(guò)：“偉大的建筑，一如偉大的文學(xué)作品，或者詩(shī)和音樂(lè)，都能說(shuō)出靈魂深處的精彩故事。”正如他所說(shuō)的，他在柏林猶太人紀(jì)念館里完美地建造了一座“時(shí)間隧道”，讓參觀者回到那個(gè)讓人不愿再提起的痛苦年代，一個(gè)戰(zhàn)火紛飛、妻離子散、社會(huì)破碎的年代，那個(gè)不被當(dāng)代理性所理解的年代，用最純粹而直觀的形態(tài)展現(xiàn)了人類(lèi)靈魂最深處的惡，告誡世人戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦。