當(dāng)我們談?wù)摗皩W(xué)校文化設(shè)計(jì)”的時(shí)候，到底在談?wù)撌裁矗?/h1>

來源：www.tianfengpcb.com.cn  |  發(fā)布時(shí)間：2018年12月13日

當(dāng)我們談?wù)摗皩W(xué)校文化設(shè)計(jì)”的時(shí)候，到底在談?wù)撌裁矗?br /> 當(dāng)我們談?wù)摗霸O(shè)計(jì)”的時(shí)候，就聯(lián)想到平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)……等專業(yè)門類的“硬設(shè)計(jì)”，放佛設(shè)計(jì)就是專業(yè)設(shè)計(jì)師的工作，離我們的日常生活相距甚遠(yuǎn)。
其實(shí)，“設(shè)計(jì)”本身的意涵卻遠(yuǎn)不于此。
設(shè)計(jì)，英文名design，即設(shè)想和計(jì)劃，設(shè)想是目的，計(jì)劃是過程安排，通常指有目標(biāo)和計(jì)劃的創(chuàng)作行為、活動(dòng)。
從根本上來講，設(shè)計(jì)指的是一種思維和思考的方式，更是一種生活方式。是一個(gè)主動(dòng)積極改變世界的信念體系，一套如何進(jìn)行創(chuàng)新探索的方法論系統(tǒng)！
一旦我們把“設(shè)計(jì)”當(dāng)成一種思維方式，其釋放的爆發(fā)力和領(lǐng)導(dǎo)力不可估量，對(duì)于設(shè)計(jì)行業(yè)如此，教育領(lǐng)域也不例外。 

設(shè)計(jì)改變教育
我們常常說教育無(wú)痕，也就是教育中看似無(wú)教育但教育的元素卻一應(yīng)俱全，這就是高超的教育設(shè)計(jì)。
事實(shí)上，設(shè)計(jì)正在改變教育的未來，教育的未來也正在被設(shè)計(jì)所塑造。
“為什么孩子上學(xué)之后，自由快樂就與他們無(wú)緣了，有些學(xué)生甚至厭學(xué)、自卑、叛逆，成了家長(zhǎng)和老師眼中的問題學(xué)生”？
“什么樣的學(xué)校才能放孩子以自由，讓他們從‘成功’、‘考試’、‘望子成龍’……等束縛中解脫出來，能夠按照他們自己的意志生活？”

當(dāng)思考這些問題時(shí)，英國(guó)的尼爾校長(zhǎng)于1921年創(chuàng)辦了以自由著稱的夏山學(xué)校。

日本著名建筑設(shè)計(jì)師手冢貴晴認(rèn)為：

“孩子們有時(shí)需要跌倒、也需要受一點(diǎn)傷，這樣會(huì)讓他們學(xué)會(huì)，如何在這個(gè)世界生存。”
為了建造一個(gè)沒有死角的自由活動(dòng)空間，讓身處其中的孩子體會(huì)到學(xué)校帶給人的自由和興趣，他與妻子手冢由比成功設(shè)計(jì)出的屋頂幼兒園。
華德福學(xué)校的整套教育觀念和教育行為離不開設(shè)計(jì)，蒙臺(tái)梭利教育也是如此。
這些案例告訴我們什么呢？
也就是說，教育從來沒有遠(yuǎn)離過設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)幫助我們擺脫一些看似理所當(dāng)然的觀念和行為，讓我們?cè)诮逃喜粌H走得更遠(yuǎn)，也走得更加堅(jiān)實(shí)，更具系統(tǒng)性和連貫性。
當(dāng)我們?nèi)ニ伎冀逃伎純和l(fā)展的根本性問題的時(shí)候，我們對(duì)于一所學(xué)校無(wú)論是精神上還是物質(zhì)上的建設(shè)，都離不開理念和路徑等整體性設(shè)計(jì)。
用設(shè)計(jì)改變教育，這樣的學(xué)校設(shè)計(jì)觀念正逐漸深入教育者們的心。